Él tiene una casa en al-Sharaa’i’a [en la Meca] y otra en al-Taa’if; ¿desde qué lugar debe entrar al ihram?

Alabado sea Allah. 

En primer lugar: 

Si el asunto es tal como se lo
describe, usted debe entrar al ihram para el Hayy desde el lugar en el que
formó la intención de realizarlo. Si usted se encontraba en
al-Taa’if cuando formó su intención de realizar el
Hayy, debe entrar al ihram desde el miqat llamado al-Sayl al-Kabir. Si se
encontraba en al-Sharaa’i’a cuando decidió realizar el Hayy, entonces debe
entrar al ihram desde allí, porque Bujari (1526) y Muslim (1181) narraron
que Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con él) dijo: El Profeta (la paz
y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) definió al miqat de la gente
de Madina como Dhu’l-Hulayfah; al miqat de la gente de Shaam (Siria) como
al-Yahfah; al miqat de la gente de Nayd como Qarn al-Manaazil; y al de la
gente de Yemen como Yalamlam. Y dijo: “Y estos miqats son para la gente de
estos lugares, y además para los que llegan hasta ellos con la intención de
realizar el Hayy o la ‘Umrah; y todo aquel que viva dentro de estos límites
puede entrar al ihram desde el lugar en el que comienza, y la gente de
la Meca
puede comenzar desde la Meca”. 

En segundo lugar: 

Al terminar los rituales del Hayy,
usted no tiene el derecho de partir hacia
al-Taa’if hasta después del tawaf de despedida, debido al informe narrado
por al-Bujari (1755) y Muslim (1328) de Ibn ‘Abbaas (que Allah esté
complacido con él) que decía: “Se le ordenó a la gente que la última cosa
que debe hacer es circunvalar
la Casa, excepto a las
mujeres que se encuentran menstruando”. 

Ibn Qudaamah dijo en
al-Mughni (5/337):

Si el hogar de una
persona se encuentra en el Haram, es como si estuviera en la Meca, y no
tiene que realizar el tawaf de despedida. Si el hogar de una persona se
encuentra fuera del Haram, pero cerca de éste, entonces, el significado
aparente de las palabras de al-Juraqi dice que no debe partir hasta ofrecer
la circunvalación de despedida a la Casa. Ésta es la opinión de Abu Zawr y
es similar a lo expresado por Maalik, y está basado en el significado
general de las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah
desciendan sobre él) que dicen lo siguiente: “Nadie debe partir hasta
circunvalar la Casa como último acto”. Y como está dejando la Meca, debe
ofrecer la despedida, como aquel que vive lejos. Fin de cita.

Se le preguntó al Sheik
Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él) sobre algunas personas de Jeddah que
no realizaban el tawaf de despedida, y regresaban a Jeddah.

Él respondió:

Su Hayy es válido, pero
hicieron mal al omitir la despedida, porque el Mensajero (la paz y las
bendiciones de Allah desciendan sobre él) le ordenó al peregrino la
realización de la despedida, y dijo: “Nadie debe partir hasta rodear la Casa
como último acto”. Este mandamiento dirigido a los peregrinos, incluye a la
gente de Jeddah y a los demás.

Entonces, todas las
personas de otras ciudades – ya sea que provienen de Jeddah o al-Taa’if o de
cualquier otro lugar – deben ofrecer la despedida a la Casa. Algunos
expertos otorgan una justificación a aquellos hogares que se encuentran más
cerca que la distancia en la que se permite acortar las oraciones, como a la
gente de Bahrah, etc., y dicen que no deben ofrecer la despedida, pero para
hacer las cosas del modo más correcto, todo aquel que llegue desde fuera del
santuario debe ofrecer la despedida al finalizar su Hayy. La gente de Jeddah
vive lejos, así como la gente de al-Taa’if, por eso deben ofrecer la
despedida antes de marcharse, porque el hadiz también se aplica a ellos.
Deben ofrecer un sacrificio que se realizará en la Meca, por cada uno de
ellos que no realizó el tawaf de despedida, y la carne de dichos sacrificios
deberá ser distribuida entre los pobres, será una oveja, o una séptima parte
de un camello o de una vaca. Fin de cita.

Maymu’ Fataawa Ibn
Baaz,
17/394  

En tercer lugar:

Sin embargo, antes de
completar las acciones del Hayy, usted puede ir a al-Taa’if sin realizar el
tawaf de despedida, y luego regresar para completar los rituales, como si
usted va a al-Taa’if  el día del sacrificio o durante los días de
al-Tashriq. 

Vea también la pregunta
número

36244. 

Y Allah sabe mejor.